" Никакого «счастья» во внешнем мире нет, там одни материальные объекты. Страдание и есть столкновение с невозможностью схватить руками созданный воображением фантом. "
- Счастье ремесленника - реальное задумать и реальное создать. Счастье творца - задумать нереальное и радоваться движению в его направлении. Счастье Будды - понять, что ему для счастья ничего "внешнего" - не нужно. Все три подхода, позволяют "тратить свою жизнь на счастье, а не на безнадёжное к нему стремлению".
Все три Пути позволяют ставить себе задачи (цели) самостоятельно. Но рамки ремесленника, очевидно - самые узкие. Его свобода - в границах очень маленькой камеры. Свобода Будды - не ограничена, включает бесцельное недеяние (оттого, многие учения на этом недеянии и зацикливаются - как на исключительной, "эксклюзивной для Бодисатвы" форме свободы), совершенно асоциальна - в смысле полной от общества независимости в выборе целей (не обязательно - в целях).
"— У вас получается, — нарушила молчание Гера, — что ничего на самом деле нет, но все невыразимо страдает."
no subject
- Счастье ремесленника - реальное задумать и реальное создать. Счастье творца - задумать нереальное и радоваться движению в его направлении. Счастье Будды - понять, что ему для счастья ничего "внешнего" - не нужно. Все три подхода, позволяют "тратить свою жизнь на счастье, а не на безнадёжное к нему стремлению".
Все три Пути позволяют ставить себе задачи (цели) самостоятельно. Но рамки ремесленника, очевидно - самые узкие. Его свобода - в границах очень маленькой камеры. Свобода Будды - не ограничена, включает бесцельное недеяние (оттого, многие учения на этом недеянии и зацикливаются - как на исключительной, "эксклюзивной для Бодисатвы" форме свободы), совершенно асоциальна - в смысле полной от общества независимости в выборе целей (не обязательно - в целях).
"— У вас получается, — нарушила молчание Гера, — что ничего на самом деле нет, но все невыразимо страдает."